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老子道德經：第 五十六 章
【原文】
知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門；
挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。
是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。
【譯文】
明于道者不立言，立言的不明於道。
堵塞授受承接的介面，關閉出離混沌無名的門徑，
消磨過分突出的鋒角，排解紛撓的矛盾糾結，
收斂過於耀眼的光芒，同一切存在渾為一體。
這就叫做達成了渾融一體的"玄同"境地。
所以，
有所得于道就超越了親、疏、利、害、貴、賤的捕獲。
這樣可以得到整個天下的共同推重。
"玄同"者超越了親、疏、利、害、貴、賤的捕獲，
使名利場形同虛設，
從而獲得生存的自由與自主。
鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。
******************************************
春天的太陽不知是否漸向北移?
冬日裏樹林中少見的陽光,
竟然能射入春天的樹與葉叢,
在林中灑出虎斑狀的金黃,
山路上跑著狐步,陽光與樹影搖晃交織,
衝向前方等候的同伴,
同伴驚呼Stop~~~拒作保齡球瓶.....
我漾著陽光般的笑臉,早已收住身形~~哈哈~~
在山路上踩著陽光跳房子,不計輸贏....
低頭含笑數葉子, 抬頭春風也逢迎~~
跑累了平躺於樹幹,
休管這凡間是否一煞時天旋地轉!
就讓心繫上這一線春陽
隨波逐流,與世浮沉~~~~~~~~~~~~
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這是去年四月某日登山被山中光影感動後的隨興嘀咕文，朋友有興趣想看，開門獻曝敘懷。
【原文】
知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門；
挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。
是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。
【譯文】
明于道者不立言，立言的不明於道。
堵塞授受承接的介面，關閉出離混沌無名的門徑，
消磨過分突出的鋒角，排解紛撓的矛盾糾結，
收斂過於耀眼的光芒，同一切存在渾為一體。
這就叫做達成了渾融一體的"玄同"境地。
所以，
有所得于道就超越了親、疏、利、害、貴、賤的捕獲。
這樣可以得到整個天下的共同推重。
"玄同"者超越了親、疏、利、害、貴、賤的捕獲，
使名利場形同虛設，
從而獲得生存的自由與自主。
鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。
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春天的太陽不知是否漸向北移?
冬日裏樹林中少見的陽光,
竟然能射入春天的樹與葉叢,
在林中灑出虎斑狀的金黃,
山路上跑著狐步,陽光與樹影搖晃交織,
衝向前方等候的同伴,
同伴驚呼Stop~~~拒作保齡球瓶.....
我漾著陽光般的笑臉,早已收住身形~~哈哈~~
在山路上踩著陽光跳房子,不計輸贏....
低頭含笑數葉子, 抬頭春風也逢迎~~
跑累了平躺於樹幹,
休管這凡間是否一煞時天旋地轉!
就讓心繫上這一線春陽
隨波逐流,與世浮沉~~~~~~~~~~~~
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